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當砲彈掉落附近，人們都為之驚慌失措，海頓卻說：「不用怕，只要我在的地方，災禍是不會降臨的。」

果然不錯，過沒多久，拿破崙就派衛兵在海頓家門前站崗。

有一位法國輕騎兵還走進他的客廳，引吭高歌，唱出他所譜寫的《創世紀》第二十四曲的男高音詠嘆調，以示敬意。

   
海頓是極其幸運的，遇到懂得尊敬藝術家的皇帝。

南朝梁文學家吳均（西元四六九〜五二○）因私撰《齊春秋》觸犯梁武帝，被免職。

吳均家世貧賤，終生不得意，他的一些作品中也往往表現出寒士的抱負和氣概，〈詠寶劍〉：我有一寶劍，出自昆吾溪。照人如照水，切玉如切泥。 鍔邊霜凜凜，匣上風淒淒。寄語張公子，何當來見攜。

我身懷寶劍，光如水精，削玉如泥。

劍極鋒利，如含白霜，寒氣逼人，真正愛劍的名家，何時來取？

對他而言，連發現都尚未被發現，更遑論被尊敬。

      
 對於懷才「待」遇的人，莊子早已有了十點中肯的建議：
一、無為為之之謂天
（任物隨性自化，不強干預，就是順應天性；）

二、無為言之之謂德
（推行無言的教化只有身教可以辦到，就是德行；）

三、愛人利物之謂仁
（發揮大愛利益眾生就是仁；）

四、不同同之之謂大
（透過萬物千差萬別的外在看到其中的玄同齊一就是大格局；）

五、行不崖異之謂寬
（形式作風不偏執詭異就是寬容；）

六、有萬不同之謂富
（不因萬物外在不同而起分別心就是富足；）

七、故執德之謂紀
（所以端正品行就是樹立綱紀；）

八、德成之謂立
（品行完美才可以己立立人，己達達人；）

九、循於道之謂備
（依循正道才是齊備；）

十、不以物挫志之謂完
（不因外在的人事物擾動心志就是完人。）

君子明於此十者，則韜乎其事心之大也，沛乎其為萬物逝也。
（第一流人物能明白這十件事，那麼內心的力量浩浩蕩蕩，沛然莫之能禦，與事物變動趨勢合一，自在無礙。）

《莊子‧齊物論》又說：「形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？」真正信心堅定之人，內心堅毅，沉著精進；為了目標，一步一步；為達理想，一點一滴，咬緊牙，忍著痛；全心全力，求仁得仁，「達」而後已。

　　
乾康禪師在大自然中悟道，他的〈賦殘雪〉詩寫道：「時人莫把和泥看，一片飛從天上來。」雪花片片，飄入泥中，看似已盡，其實，前雪雖融，後雪再續，飄飄而下，無窮無盡。欲成就自己的理想，就一定要讓自己的毅力和戰鬥力像雪一樣，綿綿飄落，密密不斷。

這是所有懷才不遇者的宿命，振作吧！

馬克．吐溫有一次坐火車要到大學演講，但火車開得很慢，他心裡很急。

查票員來了，馬克．吐溫拿出一張兒童票。

查票員仔細看了看，「真有意思，我實在看不出來你是一個孩子。」

「我現在當然不是個孩子，」馬克．吐溫說，「我買票的時候是。你知道，火車開太慢了。」

   
這是小說家優雅地表達不滿，來看詩人表達不滿也很優雅：德國詩人海涅（Heinrich Heine，一七九七〜一八五六）是猶太人，有一段時間，他在公共場合常遭到莫名的侮辱和攻擊。

有一天，在一場晚會上，有名不懷好意的男子對海涅說：「我發現了一座小島，島上竟然沒有猶太人和驢子！」

海涅看了他一眼，很認真地說：「看來，只有你我一起去那座島上，才能彌補這個缺陷。」

如果是女生要優雅地表達不滿，那就更有意思了，南朝民歌：張罾不得魚，魚不櫓罾歸。君非鸕鷀鳥，底為守空池

男女一次約會未遇，女方懷著惋惜的深情，並以幽默逗趣的口吻表達不滿：「撒開的網沒有補到魚，拿一張空網回去，很有意思嗎？」

詩中提到的「鸕鷀」，又稱「魚鷹」，因牠善於捕魚而得名。

漁夫常將鸕鷀的脖子上套上圈圈，當牠捕到魚後，因脖子上的圈圈卡著，鸕鷀不會把魚給吞下肚。

漁夫便將鸕鷀嘴中的魚拉出來，替自己賺滿了荷包。

哲人說：「我生朋友的氣，可是一旦我把憤怒說出來，怒氣便止息了。」

只是，憤怒該怎麼「說」才止息得比較快，實在是一門學問。

學問並不意味著你必須刻意去學，鳥事遇多了，被人磨慣了，自然會。

你在生氣？那表示是你受傷了。

生氣的形式有很多種：你是憤怒、激動、自責，還是罪惡感？

兩個互相指責的人，只看到對方的缺點，看不到自己的盲點，無異於盲。

對現實情形的改善沒有任何助益。

兩個互相討厭的人，盲點更大。

要指責或討厭一個人，永遠不愁找不到藉口，當你想到有一天，無論是兄弟姐妹、同事同學、親戚朋友都要分離，也許這一生再也見不到面的時候，你就會多一點點愛去包容，以免留下悔恨，不要動不動就兩個人再也不說話。

不管我們幾歲，總有無數的新事物要去學，也會記取一些教訓。

所以如果你找不到對方的弱點，錯不在你，記取教訓就好；如果你找不到自己的弱點，錯誤在你；所以，千萬別做後悔的事證明自己很勇敢，因為我們幸福與否，主要取決於面對生命中許多事件的方式，而非事件本身。

生活是分階段的，

我們往回看才會發現自己是多可笑；或，更重要的是，成長了多少。

此時那滿臉絡腮鬍撞人的大漢，毫無愧疚之色，反而理直氣壯說：「誰叫你戴眼鏡？」

法師此時心想：世間法多由因緣合和而生，有善緣，亦有惡緣，解決惡緣之道，惟以 慈悲待之，因此便以歡喜豁達的心胸來接受這項事實。

鬍子見法師以微笑回報他的無理，頗覺訝異地問：「喂！和尚，為什麼不生氣？」

法師藉機開示說：「為什麼一定要生氣呢？生氣既不能使破碎的眼鏡重新復原，又不 能使臉上的瘀青立刻消失，苦痛解除。再說，生氣只會擴大事情，如果我生氣，對您 破口大罵，或是打鬥動粗，必定造下更多的業障及惡緣，甚至傷害了身體，仍然不能 把事情化解。

「以世間因緣果報來看這件事情，我早一分鐘，或遲一分鐘開門，都可以避免相撞，而我們卻撞在一起，或許這麼一撞化解了我們過去的一段惡緣，因此，我不但不 生氣，反而還要感謝您助我消除業障！」

大鬍子聽後十分感動，他問了許多佛法及法師的稱號，然後若有所悟地離去。

這件事 過了很久，有一天法師接到一封現金掛號信，信中附有五千元，原來正是那鬍子寄來 的，信中寫著：師父慈鑒：
非常感謝您，那天撞了您，卻救了三條活命，事情是這樣的：我年輕時本來不知用功進取，畢業之後，在事業上高不成低不就，十分苦惱，常常自 怨自哀，結婚之後，也不知善待妻子，常常拿妻子出氣。

有一天，我外出上班，忘了拿公事包，中途又返家拿取，沒想到卻發覺妻與一名男子 在家中談笑，我非常生氣，衝動地跑進廚房，拿了一把菜刀，想殺了他倆，然後自殺，以求了斷。

不料，那男子驚慌回頭，臉上的眼鏡摔落在地上，一時，我憶起慈悲的師父，師父的 一句「生氣不能解決問題」，使我冷靜下來。

我想：妻子越軌，我必須負完全責任。因為，過去我實在不該冷落她。

經過這件事，我感悟到許多為人處世的道理，再也不會暴躁及莽撞了。

目前，我們一家和睦相 處，生活美滿，工作上也更能得心應手了。

師父的開示，改變了我的人生觀，一生受用不盡，為了感謝師父的恩德，我匯五千元，兩千元賠償師父的眼鏡，三千元為我、為妻子，及那個男人做功德，我慚愧以往 不知修福，反而造下了不少惡業，還請求師父為我們祈福化解，消除業障........。

人與人之間相處，難免不磕磕碰碰，切記「生氣是不能解決問題的」。

法師以歡喜心 接受橫逆，不但化解一段惡緣，並且點醒了莽撞漢，使他遇事能自我反省，冷靜地處 理了忽然遭遇的場面，避免了遺憾，迎接了美好的生活。

生氣只是懲罰自己而已。

人生最厲害的不是爭一口氣，而是要把這口氣吞下去，而且還要把它消化掉 。